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『能と狂言』総目次
創刊号 ２ ３ ４ ５ ６ 能と狂言６（２００８年発行） 特集・能楽の舞台空間 能楽の舞台空間−企画にあたって＝三宅晶子／「あわい」の場としての能舞台＝磯崎新／近世〜近代における武家と民衆の能舞台考−祭礼・行事・儀礼の能空間＝大岸文夫／能舞台の力−厳島観月能をめぐって＝友枝昭世・三宅晶子／後戸猿楽のコスモロジーと能舞台＝松岡心平／室町時代の能舞台＝竹本幹夫 【口絵】 レンズがとらえた能楽史６−善竹弥五郎＝吉越研 【論文】 京観世岩井家の明和本批判−岩井七郎右衛門家旧蔵文書から＝大谷節子／能の作品史初期に関する諸問題−貞和五年における「憲清」の人物造型をめぐって＝平林一成 【提言】 能楽研究への視角＝味方健、島津忠夫 【テーマ研究】 ［春日若宮おん祭と能楽］春日若宮祭礼芸能における能楽研究の現在＝小林健二／春日若宮祭の日使をめぐる問題＝松村和歌子／春日若宮祭礼日の固定と頭役制の変質＝幡鎌一弘／春日若宮祭に見る行列の散楽（猿楽）＝田口和夫／春日若宮おん祭と大和猿楽−「座」をめぐる問題を中心に＝宮本圭造 【資料】 岡山藩の老中招請における能興行について＝西脇藍 【書評】天野文雄著『世阿弥がいた場所』＝田口和夫／大谷節子著『世阿弥の中世』＝石井倫子 【例会ノート】 [東京例会・関西例会] 高桑いづみ／柳瀬千穂／井上愛／井戸美里／高橋悠介 恵阪悟 ほか |
能と狂言５（２００７年発行） 特集・狂言による中世口語の復元 狂言による中世口語の復元＝橋本朝生／大蔵虎明本＜河原太郎＞復元考−室町の特徴的な音韻とことば＝小林千草／狂言の音声復元−十六世紀末・十七世紀初のアクセントを中心に＝坂本清恵／「河原太郎」の演出のことなど＝稲田秀雄／失われたことばに声を与えること−「中世口語の復元実演」を聴いて＝長谷川千秋 【口絵】 レンズがとらえた能楽史５−写真の中の名舞台２＝吉越研 【講演】 説話と狂言の表現空間＝小峯和明／ヲカシのありか−天正狂言本を中心に＝田口和夫 【論文】 禅竹能楽論における「露」の一側面−『六輪一露之記注』付載の歌をめぐって＝高橋悠介 【提言】 能楽へのまなざし＝大槻文蔵、権藤芳一、三角洋一 【テーマ研究】 ［多武峰と猿楽］多武峰と猿楽−新たな研究段階への手応え＝小林健二／多武峰・談山神社の特殊神事と芸能−嘉吉祭と八講祭＝長岡千尋／中世の多武峰−大織冠破裂・源義経・勧進活動＝細川涼一／多武峰の芸能と説話伝承−常行堂修正会と僧賀聖人伝承をめぐりて＝安部泰郎／「多武峰と猿楽」寸感＝表章／多武峰八講猿楽の資料その他＝落合博志 【資料】 『観智院過去帳』記載の能役者＝佐藤和道 【例会ノート】 [東京例会・関西例会] 竹本幹夫／三宅晶子／小田幸子／小林久子／松岡心平／高橋悠介／大山範子 ほか |
能と狂言４（２００６年発行） 特集・インタビュー−この人に聞く・前西芳雄氏に聞く「関西能楽界の五十年」･･･聞き手 大谷節子、山崎正和氏に聞く「私と世阿弥」･･･聞き手 天野文雄 【口絵】 レンズがとらえた能楽史４−写真の中の名舞台１＝吉越研 【講演】 平家琵琶と能−頼政の＜鵺＞を読む＝山下宏明／平家＜鵺＞−その伝承と音楽＝薦田治子 【企画総括】 企画講演「「平家」と能」のねらいと成果＝三宅晶子 【論文】 世阿弥という名前−能役者の阿弥号の意味と由来＝天野文雄／小歌がかりの拍節法−能の小歌から考える＝藤田隆則 【提言】 能楽と能楽研究への視角＝大橋正叔、坂部恵、カレン・ブラゼル 【テーマ研究】 ［『拾玉得花』発見五十年］『拾玉得花』発見の経緯＝大谷節子／『拾玉得花』金春本の朱筆傍記考＝表章／『拾玉得花』の再検討−序破急説その他について＝竹本幹夫／世阿弥と月菴宗光−両者をつなぐもの＝天野文雄／『拾玉得花』第五条の序破急成就説について−禅竹における受容を含めて＝落合博志／軍体と砕動風−『拾玉得花』我意分説をめぐって＝三宅晶子／『拾玉得花』発見五十年によせて＝観世銕之丞 【例会ノート】 [いま読み解く能・狂言]＜小塩＞＝石井倫子／＜瓜盗人＞＝山本晶子／＜雷＞＝林和利・佐藤友彦／＜米市＞＝橋本朝生 [第四回能楽フォーラム]＜錦木＞＝中嶋謙昌 [第五回能楽フォーラム]能楽の部分演奏を考える＝宮本圭造 |
能と狂言３（２００５年発行） 特集・海外における能楽研究 【口絵】 レンズがとらえた能楽史３−名人の立姿＝吉越研 【講演】 狂言と物真似＝小笠原恭子／芸能史における猿楽能＝山路興造 特集 【座談会】 海外における能楽研究 ニーナ・アナリーナ、金賢旭、スタンカ・ショルツ・チョンカ、ボナヴェントゥーラ・ルペルティ、竹本幹夫、(司会)松岡心平 ［海外レポート］ポール・アトキンス、徐禎完、王冬蘭 【論文】 滝口と芸能＝沖本幸子／金春禅竹の引く「覚大師云」の句について−六輪一露説と一心三観＝高橋悠介／金春禅鳳の芸論といけばな−「花が能にちかく候」「花のしほつけ」考＝伊海孝充／初代梅若実と一六の稽古＝三浦裕子 【提言】 能楽学会に望むこと＝多田富雄・久保田淳・馬場あき子 【テーマ研究】 ［宗教劇の最前線（フロンティア）］能楽研究との接点−本シンポジウムの趣旨＝藤田隆則／中国の宗教的仮面劇の現状と問題点−能との類似性について＝金文京／墓と飼葉桶−ヨーロッパ中世における演劇の発生＝奥田宏子／東アジアの演劇と儺−コメント１＝松岡心平 宗教劇と狂言−コメント２＝稲田秀雄 【資料】 『寛永五年金春大夫重勝勧進能図』＝中司由起子 【例会ノート】 [いま読み解く能・狂言]＜井筒＞＝小田幸子／＜弓矢太郎＞＝網本尚子／＜善知鳥＞＝松岡心平／＜附子＞＝田口和夫／＜姥捨＞＝三宅晶子／＜通円＞＝関屋俊彦 [第二回能楽フォーラム]「インタビュー この人に聞く」＝川島朋子 [第三回能楽フォーラム]「徹底分析＜忠度＞」＝長田あかね |
能と狂言２（２００４年発行） 特集・東西若手の主張と抱負 【口絵】 レンズがとらえた能楽史２−蘇る能舞台＝吉越研 【講演】 能のドラマ概念＝毛利三彌／能あるいは深層の演劇＝渡邊守章 特集 【座談会】東西若手の主張と抱負−二十一世紀の能と狂言を見すえて [関東篇]亀井広忠・観世元伯・観世喜正・友枝雄人・(司会)山中玲子 [関西篇]片山清司・茂山千三郎・善竹隆司・山本哲也・(司会)大谷節子・稲田秀雄 【論文】 大和猿楽四座をめぐって＝表章／世阿弥伝書用語試解−香西精氏説を基点として＝落合博志／大鼓役者石井滋長の周辺−織豊期・京都新在家における文化的環境＝中嶋謙昌／明和改正謡本と田安宗武−新作能《梅》を中心に＝中尾薫／戦時体制下における天皇制の変容−「蝉丸・大原御幸事件」と謡本改訂＝中村雅之 【提言】 能楽学会と能楽界への期待＝佐藤道子・小林千草・見市泰男 【テーマ研究】 ［香西精の人と業績］香西精の学会再登場の頃の研究状況など−司会者の立場からの報告＝表章／作品研究を中心に＝大谷節子／香西精氏の能楽研究＝落合博志／香西先生の思い出＝山本勝一 【例会ノート】 [いま読み解く能・狂言]＜隅田川＞＝三宅晶子／＜蟹山伏＞＝橋本朝生／＜野宮＞＝山中玲子／＜塗師平六＞＝藤岡道子 [第一回能楽フォーラム]「能の見方を考える」＝大山範子 |
能と狂言創刊号（２００３年発行） 特集・開かれた学会であるために 【口絵】 レンズがとらえた能楽史１−外光の入る能舞台（染井能楽堂）＝吉越研 【能楽学会設立記念講演】 能楽学会の発足に寄せて−能楽研究と文学史研究＝伊藤正義／『花伝』の書名と篇名をめぐって＝表章 特集 【提言】 開かれた学会であるために＝金春信高・山崎有一郎・河合隼雄・太田省吾／柳沢新治・大倉源次郎・服部幸雄・山下宏明・土屋恵一郎 【対談】 能楽師との対話＝三宅晶子（観世清和・友枝昭世・梅若六郎・茂山七五三） 【論文】 物狂能遡源＝大谷節子／世阿弥は佐渡から帰還できたか−『金島書』の成立事情の検討からみた帰還の蓋然性＝天野文雄／観世長俊の作能法における一特色−番外曲《丸子》をめぐって＝小林健二／下間少進手沢車屋本節付考＝高桑いづみ／狂言と唯識−＜杭か人か＞の形成と展開＝橋本朝生 【テーマ研究】 ［応永三十四年演能番組］応永三十四年演能番組研究について＝田口和夫／所見曲に関するいくつかの問題＝落合博志／応永三十年代の女体幽霊能＝山中玲子／世阿弥晩年期の能と能作者＝竹本幹夫 【資料】 大蔵弥右衛門家蔵『狂言印可勘状』＝関谷俊彦 『能と狂言』（ぺりかん社刊）のバックナンバーの在庫につきましては、お手数ですが、ぺりかん社（03-3814-8515）までお問い合わせください。 |